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	<title>&#201;cole Freudienne</title>
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	<description>Notre &#201;cole accueille toute personne int&#233;ress&#233;e par la psychanalyse, qu'elle soit analyste ou non, qu'elle souhaite faire une d&#233;marche analytique, qu'elle veuille participer aux diverses activit&#233;s (Journ&#233;es, Enseignements).</description>
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		<title>&#201;cole Freudienne</title>
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        <title>Du P&#232;re</title>
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        <dc:date>2011-06-28T06:49:15Z</dc:date>
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        <dc:language>fr</dc:language>
        <description>
&lt;p&gt;Au c&#339;ur de l'exp&#233;rience clinique, se pose avec insistance cette question freudienne : qu'est-ce qu'un p&#232;re ? Cette interrogation, &#224; cot&#233; de cette autre &#233;nigme : que veut une femme ? ne constitue pas seulement un th&#232;me privil&#233;gi&#233; du discours de la psychanalyse, elle en est l'armature : le r&#233;el de la psychanalyse s'arrime au p&#232;re. P&#232;re de la Horde ? P&#232;re s&#233;ducteur de la &#171; neurotica &#187;, p&#232;re de l'&#339;dipe..., ces multiples figures du p&#232;re, ni superposables, ni substituables, constituent pour Freud (&#8230;)&lt;/p&gt;
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        <title>(Pas) tout sur la m&#232;re</title>
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        <dc:date>2011-06-27T20:44:05Z</dc:date>
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        <dc:language>fr</dc:language>
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&lt;p&gt;L'id&#233;e selon laquelle la naissance est un traumatisme o&#249; vient se rompre le tout que forment la m&#232;re et son enfant n'est pas un mythe freudien .C'est Otto Rank qui est &#224; l'origine de ce mythe ; Freud ne l'a jamais cautionn&#233;, et selon Lacan ? Cette construction a, &#171; vici&#233; la pens&#233;e analytique &#187; en soutenant l'illusion d'une fusion id&#233;ale, originelle, dont la reconqu&#234;te serait possible. &lt;br class='autobr' /&gt; L'art s'est bien souvent fait le vecteur de ce mythe d'une union parfaite retrouv&#233;e . Ainsi le c&#233;l&#232;bre (&#8230;)&lt;/p&gt;
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        <title>Enjeux de la phobie</title>
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        <dc:date>2011-06-27T20:34:47Z</dc:date>
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        <dc:language>fr</dc:language>
        <description>
&lt;p&gt;Cet ouvrage, se r&#233;f&#233;rant &#224; l'enseignement de Freud et de Lacan, rend compte de la phobie comme point de passage oblig&#233; chez tout sujet n&#233;vros&#233; ou pervers. &lt;br class='autobr' /&gt; _ Elle survient lorsque l'enfant, du fait de sa condition d'&#234;tre parlant, est appel&#233; &#224; prendre en compte dans sa propre structure subjective la perte fondamentale de l'objet primordial. Place vide, la jouissance est interdite, la m&#232;re ne peut venir en ce lieu comme l'&#233;nonce l'interdit paternel : c'est la castration. La phobie est un (&#8230;)&lt;/p&gt;
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        <title>&#201;thique du d&#233;sir</title>
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        <dc:date>2011-06-27T20:24:24Z</dc:date>
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        <dc:language>fr</dc:language>
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&lt;p&gt;Une lecture du s&#233;minaire de Lacan : &#171; L'&#233;thique de la psychanalyse &#187;. L'ouvrage pr&#233;sente une nouvelle d&#233;marche &#233;thique rendue possible par les travaux de Freud et de Lacan. &lt;br class='autobr' /&gt; Cette &#233;thique, d&#233;finie &#224; partir des conditions n&#233;cessaires et suffisantes de l'&#233;mergence du sujet de l'inconscient, contraste avec les &#233;thiques classiques au service des biens ou d'un imp&#233;ratif moral. Cette exigence sous-tend un ordre de l'&#233;thique du fait de la n&#233;gativation de la jouissance, cons&#233;quence de l'acc&#232;s de (&#8230;)&lt;/p&gt;
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        <title>Savoir de la psychose</title>
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        <dc:date>2011-06-27T08:04:36Z</dc:date>
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        <dc:language>fr</dc:language>
        <description>
&lt;p&gt;Comment le sujet psychotique fait-il la rencontre du langage ?
&lt;br class='autobr' /&gt;
A cette question fondamentale, Freud en pr&#233;curseur, nous propose une approche originale lui permettant de d&#233;gager , d&#232;s son article L'Inconscient (1915) , le concept de &#034; langage d'organe&#034; et d'ouvrir &#224; une articulation particuli&#232;re des mots et du corps , &#224; une lecture du corps comme lieu de la d&#233;coupe signifiante. &lt;br class='autobr' /&gt; Le corps sert ainsi de r&#233;v&#233;lateur &#224; l'empreinte du signifiant , et se trouve soumis par ailleurs &#224; l'influence (&#8230;)&lt;/p&gt;
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