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	<title>&#201;cole Freudienne</title>
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	<description>Notre &#201;cole accueille toute personne int&#233;ress&#233;e par la psychanalyse, qu'elle soit analyste ou non, qu'elle souhaite faire une d&#233;marche analytique, qu'elle veuille participer aux diverses activit&#233;s (Journ&#233;es, Enseignements).</description>
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		<title>&#201;cole Freudienne</title>
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        <title>Autour de l'identification</title>
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        <dc:language>fr</dc:language>
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&lt;p&gt;&#034;Si, dans un premier temps, Lacan a comment&#233; les trois types d'identification de Freud, l'identification &#224; l'objet aim&#233;, l'identification &#224; l'objet d&#233;sir&#233; et cette identification qui a &#224; voir avec le d&#233;sir suppos&#233; &#224; un autre semblable, identification de type hyst&#233;rique, il est revenu &#224; ce qu'il avait commenc&#233; &#224; mettre en place avec le stade du miroir, puisqu'il a donn&#233; toute son importance &#224; l'Id&#233;al du Moi et au trait unaire&#034;
&lt;br class='autobr' /&gt;
.
&lt;br class='autobr' /&gt;
Transcription M. Aquien, J.-M. Fimbel et J.-M. Hervieu. (&#8230;)&lt;/p&gt;
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    </item>
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        <title>La responsabilit&#233; du sujet</title>
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        <dc:date>2024-10-10T19:04:00Z</dc:date>
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        <dc:language>fr</dc:language>
        <description>
&lt;p&gt;&#034;Je pense que, pour nous, dans nos observations, au cours de toutes les cures, il nous faut savoir v&#233;ritablement que le sujet est responsable. Il y a eu choix et, &#224; partir du moment o&#249; il y a eu choix, il y a un sens, que ce sens ne puisse jamais &#234;tre, et que &#231;a peut aller dans tous les sens comme pour le psychotique, ou qu'il y ait quelque chose de l'ordre d'un arr&#234;t avec le point de capiton, ce qui peut &#234;tre port&#233; par le Nom-du-P&#232;re. Du moment qu'il y a sympt&#244;me analysable, il y a (&#8230;)&lt;/p&gt;
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    </item>
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        <title>La responsabilit&#233; du sujet</title>
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        <dc:language>fr</dc:language>
        <description>
&lt;p&gt;S&#233;minaire de Solange Falad&#233;, 1995&#8211;1996 &lt;br class='autobr' /&gt; &#034;Je pense que, pour nous, dans nos observations, au cours de toutes les cures, il nous faut savoir v&#233;ritablement que le sujet est responsable. Il y a eu choix et, &#224; partir du moment o&#249; il y a eu choix, il y a un sens, que ce sens ne puisse jamais &#234;tre, et que &#231;a peut aller dans tous les sens comme pour le psychotique, ou qu'il y ait quelque chose de l'ordre d'un arr&#234;t avec le point de capiton, ce qui peut &#234;tre port&#233; par le Nom-du-P&#232;re. Du moment (&#8230;)&lt;/p&gt;
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    </item>
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        <title>Structure, sympt&#244;me </title>
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        <dc:language>fr</dc:language>
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&lt;p&gt;S&#233;minaire de Solange Falad&#233;, 1990-1991 &lt;br class='autobr' /&gt; Un rectificatif &#224; l'&#233;criture que je vous ai donn&#233;e la derni&#232;re fois du sujet de la science et du sujet de l'inconscient. Au moment o&#249; je l'&#233;crivais je savais qu'il y avait quelque chose qui n'allait pas. Je crois que c'&#233;tait en fin de parcours. Le sujet de la science est barr&#233; &#233;galement puisque Lacan en fait l'&#233;quivalent du sujet hyst&#233;rique, mais le sujet de la science s'efforce de suturer l'objet petit a qui divise le sujet et vous savez que dans (&#8230;)&lt;/p&gt;
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    </item>
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        <title>Structure, sympt&#244;me </title>
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        <dc:language>fr</dc:language>
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&lt;p&gt;S&#233;minaire de Solange Falad&#233;, 1989-1990 &lt;br class='autobr' /&gt; Ce qui l'ali&#233;nait au signifiant ma&#238;tre, et le savoir qu'il esp&#233;rait obtenir en mettant le ma&#238;tre &#224; la question, ce savoir, eh bien du fait de ce travail analytique, va se trouver plac&#233; dans une position telle, dans une position qui le noue &#224; la v&#233;rit&#233;, mais qui fait que de ce savoir, il n'en saura qu'une partie, c'est-&#224;-dire qu'il ne saura jamais tout du savoir [...]Et pour cette mise au travail, il n'est pas possible de savoir, c'est-&#224;-dire que rien (&#8230;)&lt;/p&gt;
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    </item>
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        <title>Solange FALADE - Mandela &#8211; De Klerk, Sujets de la science politique</title>
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        <dc:date>2023-01-13T18:06:53Z</dc:date>
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        <dc:language>fr</dc:language>
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&lt;p&gt;De l'illusion du &#034;m&#234;me&#034; &#224; la reconnaissance du &#034;semblable&#034; - MJW F&#233;dition - Collection &#233;cole freudienne - 2022 &lt;br class='autobr' /&gt; En 1991 gr&#226;ce &#224; Nelson Mandela et ses ann&#233;es de lutte, dont vingt-sept ann&#233;es d'emprisonnement, l'Afrique du Sud s'est non seulement lib&#233;r&#233;e du joug de plus de quarante ann&#233;es d'Apartheid mais a pu le faire en &#233;vitant ce bain de sang si commun dans l'histoire des hommes en pareilles circonstances. Ce jour-l&#224;, la &#171; nation arc-en-ciel &#187; a donn&#233; une le&#231;on au monde. Cette le&#231;on, (&#8230;)&lt;/p&gt;
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    </item>
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        <title>Transmission...</title>
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        <dc:language>fr</dc:language>
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&lt;p&gt;S&#233;minaire de Solange Falad&#233; (2001-2002) &lt;br class='autobr' /&gt; Le dernier s&#233;minaire de Solange Falad&#233;, celui qu'elle a tenu en 2001-2002, elle ne lui a pas donn&#233; de titre : c'est nous qui l'avons intitul&#233; Transmission. Et c'est bien de transmission qu'il s'agit : transmission de sa mani&#232;re, de sa clinique, de son exp&#233;rience avec Jacques Lacan. Les s&#233;ances portent sur des sujets divers, surtout sur l'objet, mais avant tout, il s'agit de s'inscrire dans le sillon de Freud puis de Lacan pour, avec rigueur, (&#8230;)&lt;/p&gt;
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    </item>
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        <title>Solange FALADE - Clinique des n&#233;vroses</title>
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        <dc:date>2021-09-21T06:21:46Z</dc:date>
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        <dc:language>fr</dc:language>
        <description>
&lt;p&gt;S&#233;minaires 1991-1993 - MJW F&#233;dition - Collection &#233;cole freudienne - R&#233;&#233;dition 2020 &lt;br class='autobr' /&gt; &#034;Si j'ai intitul&#233; notre travail Clinique des n&#233;vroses, et non pas Clinique psychanalytique des n&#233;vroses, c'est parce que j'ai estim&#233; qu'il ne pouvait y avoir de clinique autre que ce qui se recueille au chevet du patient, ce qui se fait entendre pendant les s&#233;ances. [...] Hors de la psychanalyse, on n'en connaissait que le comportement, et &#224; celui qui ne s'arr&#234;te (&#8230;)&lt;/p&gt;
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    </item>
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        <title>Solange FALADE - Clinique des n&#233;vroses</title>
        <link>https://www.ecolefreudienne.fr/solange-falade-clinique-des-nevroses-455</link>
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        <dc:date>2020-12-27T16:10:41Z</dc:date>
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        <dc:language>fr</dc:language>
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&lt;p&gt;S&#233;minaires 1991-1993 - MJW F&#233;dition - Collection &#233;cole freudienne - R&#233;&#233;dition 2020 &lt;br class='autobr' /&gt; &#034;Si j'ai intitul&#233; notre travail Clinique des n&#233;vroses, et non pas Clinique psychanalytique des n&#233;vroses, c'est parce que j'ai estim&#233; qu'il ne pouvait y avoir de clinique autre que ce qui se recueille au chevet du patient, ce qui se fait entendre pendant les s&#233;ances. [...] Hors de la psychanalyse, on n'en connaissait que le comportement, et &#224; celui qui ne s'arr&#234;te (&#8230;)&lt;/p&gt;
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    </item>
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        <title>Solange FALADE - Befriedigung - S&#233;minaire 1996-1997</title>
        <link>https://www.ecolefreudienne.fr/solange-falade-befriedigung-seminaire-1996-1997</link>
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        <dc:date>2020-09-25T10:46:23Z</dc:date>
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        <dc:language>fr</dc:language>
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&lt;p&gt;Document interne de l'&#233;cole freudienne &lt;br class='autobr' /&gt; &#034;Nous aurons &#224; nous arr&#234;ter sur cette satisfaction. Freud met l'accent sur le fait qu'il y a une esp&#232;ce de r&#233;solution au niveau du corps, r&#233;solution sentie, per&#231;ue par le sujet. Lacan pense que non seulement il y a &#231;a, mais qu'il y a quelque chose de plus qui se passe au niveau de l'inconscient. Nous nous reporterons &#224; ce que Freud lui-m&#234;me dit dans &#171; La Sexualit&#233; infantile &#187; : lorsque la Befriedigung se met en place pour le petit d'homme, lorsqu'il (&#8230;)&lt;/p&gt;
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    </item>



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